Церковь Казанской иконы Божией Матери с колокольней в селе Арпачёво
Казанская церковь с колокольней в селе Арпачёво была построена в 1783–1791 годах по проекту архитектора Николая Львова. Арпачёво (или Ропачёво, согласно части документов XVIII века) — бывшая усадьба семьи Львовых, унаследованная от деда архитектора двумя его дядьями — Николаем и Петром Львовыми.
До постройки храма в селе была деревянная церковь святого Николая Чудотворца. В ней в 1747 году венчались родители архитектора — сержант Кронштадского пехотного полка Александр Петрович Львов и Прасковья Фёдоровна Хрипунова. В мае 1753 года здесь же был крещён и сам будущий архитектор.
Из всех усадебных объектов сохранились только церковь с колокольней, расположенные при въезде. Их строительство началось по инициативе дядей архитектора. Работы потребовали значительных затрат и усилий, продвигались медленно и завершились окончательной отделкой и освящением лишь 16 августа 1791 года.
Архитектурная композиция церкви и колокольни, отстоящих друг от друга на 23 метра, строится на строгой симметрии. Церковь представляет собой кубовидный объём с портиками греко-дорического ордера. Она выстроена из кирпича. В основании толщина кладки составляет 1,5 кирпича и доходит до 1 кирпича в вершине. В конструкции кирпичных стен и портиков использованы железные связи и местный камень — известняк.
Внутреннее пространство организовано вокруг купольной ротонды. Переход от внешнего куба к внутреннему пространству зала выполнен за счёт утолщения стен и создания восьмигранной поверхности, а также расстановки колонн, которые поддерживают антаблемент. Диаметр колоннады составляет 9,6 м. Основной свет поступает через окна в барабане купола, что усиливает эффект пространственной глубины. Изнутри купол расчленён сеткой прямоугольных кессонов (6 горизонтальных и 24 радиальных ряда). В них по горизонтали чередуются розетки двух рисунков, выделяющиеся на синем фоне.
Колокольня, расположенная к западу от храма, выступает вертикальной доминантой усадебного ансамбля. Её основание также выполнено в виде куба с восточными и западными полукруглыми выступами, а центральный объём состоит из цилиндрических ярусов, завершённых восьмигранным фонарем. Такое решение напоминает античные маяки Средиземноморья и перекликается с традицией неоклассицистической архитектуры. Предположительно проект подобной колокольни был встречен Александром Бенуа в собрании чертежей, приписываемом Томазо Адамини в итальянской Швейцарии. Декоративное оформление колокольни минималистично, но выразительно: массивный руст основания придаёт зданию монументальность, а гладкие цилиндрические формы смягчают общую композицию.
Отдельного внимания заслуживает оформление интерьера храма. Иконостас, выполненный по замыслу Львова, представлял собой новаторское решение: вместо традиционного ряда икон с колоннами архитектор предложил конструкцию, напоминающую сплетенную из зелени решетку. Такой подход соответствовал его взглядам на архитектуру, в которой он стремился к созданию органичных пространств, сочетающих художественное и природное начало.
Ряд икон для иконостаса, а также четыре медальона царских врат и роспись северных и южных дверей были выполнены художником, известным портретистом украинского происхождения Владимиром Боровиковским, который был другом и сотрудником Львова. Украинская иконописная школа, в частности иконописные мастерские Киево-Печерской лавры, активно работали с материалом западноевропейского искусства, что прослеживается в росписях храма. В куполе сохранились фрески с изображением окруженного ангелами Бога-Отца — Саваофа — сюжет, распространённый в христианском искусстве, несмотря на череду церковных запретов. Заслуживает внимания тот факт, что образ Саваофа имеет портретные характеристики и, вероятно, был списан художником с образа реального крестьянина.
После завершения строительства Казанская церковь оставалась важным элементом усадьбы. В 1854 году здесь проходило венчание генерал-губернатора Западной Сибири Густава Гасфорда и его третьей жены, родственницы архитектора, Надежды Львовой.
В 1907 году в селе разгорелся конфликт между крестьянами, арендатором и владельцем земли, прибегшими к помощи конных стражников. Крестьяне встретили полицию стрелявшими с колокольни обычно только на Пасху пушками.
В советский период здание, как и многие культовые постройки того времени, пришло в упадок. Последний священник Казанского храма — Василий Ярославцев (1885–1949) — в конце 1920-х годов был сослан. К середине XX века храм оказался в руинированном состоянии.
Не сохранились и памятники семьи Львовых на кладбище при церкви. Здесь, в частности, был похоронен отец Николая Львова Александр Львов, для которого архитектор создал памятник по своему проекту. Снятые чугунные плиты с эпитафиями в последствии будут найдены в хозяйствах местных жителей.
Восстановлением храма в конце 1980-х годов занялся актёр и активист Георгий Шапошников, купивший в Арпачёво дом напротив церкви. В 1989 году при храме была зарегистрирована община. Работы велись частными усилиями, позднее в процессе начали принимать участие реставраторы, часть средств поступило от епархии. К 2005 году внешний облик храма был восстановлен, однако внутренняя отделка потребовала дополнительных работ.
Сегодня Казанская церковь в Арпачёве является памятником архитектуры федерального значения. Сохранившаяся до настоящего времени колокольня по-прежнему находится под угрозой разрушения. Несмотря на это, ансамбль остаётся важным примером усадебной архитектуры XVIII века. Он демонстрирует характерные черты стиля Львова, его внимание к гармонии объёмов, симметрии и новаторским решениям в организации пространства. Связь этого храма с другими постройками архитектора, такими как соборы в Могилеве и Торжке, позволяет рассматривать его как часть более широкой линии архитектурных экспериментов Львова, направленных на интерпретацию классических форм в контексте позднего европейского неоклассицизма.
