Церковь Святой Троицы «Кулич и Пасха» в Санкт-Петербурге
Троицкая церковь «Кулич и Пасха» находится в Санкт-Петербурге. Она строилась по проекту Николая Львова с 1785 по 1787 год в находившейся в нескольких километрах от Александро-Невской лавры усадьбе Александровское, принадлежавшей генерал-прокурору, князю Александру Вяземскому. Церковь и колокольня — последние объекты, оставшиеся от некогда богатого архитектурного комплекса с трехэтажным домом и живописным английским садом с прудами и островами, гротами и беседками.
Александр Вяземский (1727–1793) — чиновник, генерал-прокурор Сената, куратор Тайной экспедиции (политической полиции), доверенное лицо Екатерины II, основной задачей которого был контроль бюджетных средств через учрежденные им экспедиции о государственных доходах и расходах, из которых в последствии будет создано государственное казначейство.
Существует версия, согласно которой проект церкви и в целом работа с генерал-прокурором должны были облегчить последствия конфликта между близким другом Львова, советником казначейства и поэтом Гавриилом Державиным и Александром Вяземским — его непосредственным начальником.
Конфликт этот имел несколько составляющих. Державину было поручено написать проект положения об обязанностях новых экспедиций. Он справился с этой задачей, и устав нового ведомства был утверждён Екатериной. Державин ожидал награду от своего непосредственного руководителя, но не получил ее. Тогда он написал прошение на имя правительницы и так был произведён в статские советники, скорее всего, будучи поддержан неприятелем Вяземского Александром Безбородко, правой рукой которого был Николай Львов.
Неудовольствие Вяземского вызывали не только способность Державина действовать в обход, но также и поэтические занятия подчинённого. Считается, что сам факт литературной деятельности, осуществляемой чиновником, вызывал у князя презрение. Кроме того, в это время начала ходить по рукам державинская ода «Фелица», в которой едко противопоставлялись добродетели императрицы и пороки её придворных. Она же рассылала подразумеваемым героям фрагменты, в которых о них шла речь. Вяземский, изображенный в оде глупым царедворцем, был в бешенстве. Удвоил это чувство ещё и тот факт, что Екатерина именно через него — подчиненному через начальника — отправила Державину в знак признательности закрытый пакет с подарком — бриллиантовой табакеркой и пятьюстами червонцами.
Наконец, скептическое отношение к самовластию Вяземского в ведомстве и, в частности, утаиванию доходов с тем, чтобы выслуживаться перед Екатериной, неожиданно доставая для неё средства, когда их не должно было быть (что последняя очень ценила) — кончилось решением Державина уйти в отставку, которая, после некоторого промедления, была утверждена в 1784 году. Проект Львова для церкви во владениях Вяземского к тому моменту был уже готов, строительство началось в следующем году.
Архитектурная композиция храма основана на давней мечте и часто встречающемся у Львова мотиве — контрастном сочетании двух геометрических объемов — цилиндра и пирамиды. В Александровском это сочетание было реализовано в цилиндрической ротонде и пирамидальной колокольне, формы которых находят параллели в римской архитектуре. Накануне Львов как раз имел возможность ознакомиться в ходе своей поездки в Италию в 1781 году с храмами Весты в Риме и в Тиволи, которые он зарисовывал. Набросок подобного рода ансамбля можно найти на одном из рисунков Львова к «Метаморфозам» Овидия, а также на рисунке виньетки Львова к оде Державина «На умеренность».
Церковь получила народное название «Кулич и Пасха» благодаря ассоциациям с пасхальными блюдами: ротонда была похожа на кулич, а заострённая колокольня напоминала пасху.
В основе церкви лежит ротонда, окружённая шестнадцатью колоннами ионического ордера, перекрытая пологим куполом, с овальными окнами второго яруса. Высокий купол завершается декоративным яблоком с крестом.
Внутреннее пространство здания оформлено в духе классицизма с элементами барокко. Весь комплекс церковных помещений, а именно — зал с алтарем и притвором, хоры и лестница размещены в пределах ротонды. Стены зала расчленены восемью плоскими пилястрами коринфского ордера. Одним из аргументов в пользу создания Троицкой церкви Львовым считается также сходство «духовых» печей церкви с печами его собственной конструкции.
Колокольня, выполненная в форме пирамиды, напоминает римскую пирамиду Цестия. Её строгие и лаконичные формы создают гармоничный контраст с изящной ротондой. Внутренние помещения колокольни расположены в трёх ярусах. В ярусе звона большой колокол держат деревянные балки, вделанные в стену по углам. Этот приём схож с устройством несущей части деревянного верха в церкви в другом архитектурном объекте Львова — церкви села Мурино. Пирамида колокольни имеет пропорции 10,75 м на 10,78 м при высоте 23,55 м.
Несмотря на свою художественную ценность, здание испытывало функциональные сложности. Построенное как усадебный храм, оно оказалось неудобно для регулярных богослужений, что привело к внесению изменений в его структуру. В 1858 году, чтобы увеличить внутреннее пространство, были пристроены дополнительные помещения: притвор у входа и тамбур в алтарной части. Эти изменения не нарушили общий облик церкви, но свидетельствовали о необходимости адаптации архитектурного замысла под практические нужды.
В 1874 году здесь был крещён будущий адмирал Александр Колчак, чьё имя впоследствии стало знаковым в истории. В советский период храм оставался одним из немногих действующих в Ленинграде до 1937 года, когда его настоятель был арестован и убит, а здание закрыто. Вскоре оно было превращено в клуб, а внутреннее убранство уничтожено. После окончания войны, в 1946 году, церковь вновь открылась для богослужений, что стало редким случаем возвращения культовому сооружению его первоначальной функции в послевоенное время.
Современный храм сохраняется как памятник архитектуры и действующий культовый объект. В интерьере собраны иконы и элементы убранства, перенесённые из других храмов. В частности, синий с золотом иконостас перенесён сюда из бывшей Благовещенской церкви, находившейся на Васильевском острове. Колокольня, ранее утратившая некоторые декоративные элементы, была частично восстановлена.
Сегодня Троицкая церковь «Кулич и Пасха» остаётся уникальным примером архитектуры XVIII века, демонстрируя сочетание европейских и местных архитектурных практик, а также творческий почерк Николая Львова, стремившегося к экспериментальным решениям в архитектуре.
